【清朝?八大山人】背负亡国之痛的绘画名家

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八大山人(约1626年—约1705年),名朱耷,,江东布尔萨人,明末清初音乐大师、书墨家。

八大山人(朱耷),本名朱由桵,(约1626年—约1705年)。明末清初人,为明江宁献王朱权九世孙,黑龙江北昌人,盛名画画大师,清初画坛“四僧”之一。明 灭亡后,国毁家亡,朱耷心绪悲愤,落发为僧,法名传綮,字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号,后又入青云谱为道。

朱耷为明宁献王朱权九世孙,朱耷的父祖都善书法和绘画,由此他自小就遭到艺术陶冶。九虚岁能作诗,十三岁能画灰马卡鲁峰水,少时能悬腕写米家小楷。弱冠为诸生。

朱耷的父祖 都善书法和绘画,因而她从小就蒙受艺术演习。七岁能作诗,十一周岁能画深灰山水,少时能悬腕写米家小楷。弱冠为诸生。明亡未来,他抱着对清王朝可惜的情态,在奉息县耕香庵落发为僧,时年二拾一虚岁。后隐居东乡区介冈及德兴市睦冈等地。清世祖末年,当他三十八虚岁时归圣克Russ,回到青云谱(青云圃)道院,花了六、八年时间,才 使那坐道院初具规模,并在此地过着“一衲无余”与“吾侣徙耕田凿井”的分神生活。他想把那边产生一块闭门不出,以求达到她有史以来“欲觅三个轻易场头”的愿 望。玄烨十三年他五十贰周岁时,临川士大夫胡亦堂闻其名,便聘请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍侨居年余。那使他十一分一点也不快郁愤,遂佯为疯癫,撕裂僧服,独自走回 新山。一年多后,他又再次回到青云谱,并在这里度过“花甲华诞”。当她六十贰周岁时,不再做住持,便把道院交给他的道徒涂若愚主持。后又隐避在天水相近的北兰 寺、开元观等处。并常卖画度日。后来自筑陋室,名“寤歌草”堂。

明亡从此,他抱着对清王朝缺憾的态度,在奉息县耕香庵落发为僧,时年贰十一周岁。后隐居广丰区介冈及上高县睦冈等地。

一般说来称她为朱耷,但那一个名字用的时光非常短。晚年取八大山人号并平昔用到过逝。其于画作上具名时,常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字,又似“笑”字,而后二字则类似“之”字,哭之笑之即不尴不尬之意。他毕生对明忠于职守,以南宋遗民自居,不肯与清合营。他的创作往往以表示手法抒写心意,如画鱼、鸭、鸟等,都以白眼向天,充满倔强之气。那样的影象,正是朱耷自己心态的形容。画山水,多取荒寒荒疏之景,剩山残水,仰塞之情溢于纸素,可谓“墨点无多泪点多,山河仍为旧领土”,“想见时人解图画,一峰还写宋山河”,可知朱耷寄情于画,以书法和绘画表明对旧王朝的眷念。朱耷笔墨特点以放弃恣纵见长,苍劲圆秀,清逸横生,不论大幅或小品,皆有浑朴酣畅又明朗秀健的黑风婆。章法结构不落俗套,在不完全中求完整。朱耷的摄影对后人影响巨大。

顺治帝末年,当他三十陆岁时归潮州,回到青云谱道院,花了六、四年时光,才使那坐道院初具规模,并在此地过着“一衲无余”与“吾侣徙耕田凿井”的分神生活。他想把这里产生一块远离人烟,以求到达他终身“欲觅两个轻便场头”的愿望。但那个“自在场头”究竟是确立在清王朝统治之下,“门外不必来车马”是不容许的。因为向来北周权贵来此干扰,他常浪迹他方。

朱耷擅花鸟、山水,其花鸟承袭陈淳、徐渭工笔花鸟画的价值观。发展为阔笔大写意画法,其特色是通过代表意味的手法,并对所画的花鸟、鱼虫进行夸大,以其奇特的形象和轻松的造型,使画中形象非凡,宗旨明显,乃至将鸟、鱼的眸子画成“白眼向人”,以此来呈现和谐孤傲不群、愤世嫉俗的天性,进而成立了一种前所未闻的花鸟造型。其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓开心,构图疏简、奇险,风格雄奇朴茂。他的山水画初级师范学校董其昌,后又上窥黄公望、倪瓒,多作水墨山水,笔墨质朴刚健,意境疏落寂寥。亦擅长书法,擅行、钟鼓文,宗法王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等,以秃笔作书,风格流畅秀健。朱耷的画作在东方更加在东瀛深受尊重,并在世界画坛引起了一点都不小的反射,有着“东方梵高”的名望。

康熙帝十四年她54周岁时,临川上大夫胡亦堂闻其名,便聘请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍侨居年余。那使她非常干扰郁愤,遂佯为疯癫,撕裂僧服,独自走回哈特福德。一年多后,他又回来青云谱,并在这边度过“花甲华诞”。当他六拾一虚岁时,不再做住持,便把道院交给她的道徒涂若愚主持。

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后来她又隐避在宁波周边的北兰寺、开元观等处。并常卖画度日。后来自筑陋室,名“寤歌草堂”,孤寂贫困地走过了晚年。叶丹居章江有《过八大山人》一诗云:“一室寤歌处,萧萧满席尘蒿子藏户暗,诗画入禅真。遗世逃名老,半壁河山身。青门旧业在,零落种瓜人。”

一、花鸟

他法名传綮,字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号,后又入青云谱为道。平日称她为朱耷,但这么些名字用的时刻相当短。晚年取八大山人号并平昔用到寿终正寝。其于画作上具名时,常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字,又似“笑”字,而后二字则邻近“之”字,哭之笑之即啼笑皆非之意。他一生对明赤子之心,以西晋遗民自居,不肯与清同盟。他的创作往往以代表手法抒写心意,如画鱼、鸭、鸟等,都以白眼向天,充满倔强之气。这样的印象,正是朱耷自己心态的描写。画山水,多取荒寒荒凉之景,剩山残水,仰塞之情溢于纸素,可谓“墨点无多泪点多,山河仍为旧领土”,“想见时人解图画,一峰还写宋山河”,可见朱耷寄情于画,以书画表明对旧王朝的怀恋。朱耷笔墨特点以遗弃恣纵见长,苍劲圆秀,清逸横生,不论大幅或小品,皆有浑朴酣畅又万里无云秀健的风岳母。章法结构不落俗套,在不完全中求完整。朱耷的美术对后人影响巨大。

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朱耷擅花鸟、山水,其花鸟承接陈淳、徐渭工笔山水画的观念。发展为阔笔大写意画法,其天性是透过代表意味的花招,并对所画的花鸟、鱼虫进行夸大,以其奇特的印象和精炼的样子,使画中形象非凡,核心显著,乃至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”,以此来表现和煦孤傲不群、愤世嫉俗的脾性,从而成立了一种开天辟地的花鸟造型。

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其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓神采飞扬,构图疏简、奇险,风格雄奇朴茂。他的山水画初级师范高校董其昌,后又上窥黄公望、倪瓒,多作水墨山水,笔墨质朴刚健,意境荒芜寂寥。亦专长书法,擅行、小篆,宗法王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等,以秃笔作书,风格流畅秀健。

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由于她的特别碰到,和所处的时期背景,使他的画作无法像其余戏剧家那样直抒胸臆,而是经过他那晦涩难解的题画诗和这种怪怪奇奇的变形画来展现。譬喻他所画的鱼和鸟,寥寥数笔,或增加身子,或紧缩一团,倾是而非。特别是这对眼睛,不经常是个星型,都不是大家生存中所看的鱼、鸟的眸子,生活中鱼、鸟的眸子都以圆圆,眼珠子在主题也不会旋转。

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八大山人极其引人注目地公布了他的反清复国思想。“得本还时末也非,曾无地瘦与天肥。春梅画里思思肖,和尚怎么着如采薇。”诗中用了四个典故,一是元初遗民书法大师郑思肖,在东魏灭亡之后隐居吴下,画香祖露根不画坡土,人问何故,他答应说:“土地都被人抢夺去了,你难道不知吗?”二是殷遗民伯夷、叔齐在周灭殷今后,耻不食周粟,隐居一月山采薇而食,直至饿死。原本八大那幅《古梅图》虬根外露,也不画坡土,是仿照郑思肖画兰之意,暗含着土地被清人所抢劫,他那些东晋皇室子孙,之所以成了和尚,正如伯夷、叔齐采薇华岁山这样,不肯臣服于新王朝。国破家亡,复国无望,那使她必得“苦泪交千点”了。

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(主要编辑:小雅采薇)

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二、山水

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三、书法

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