未识杜环者,不足以谈人生

  做喜欢做的事情,成为想成为的人,就是最有意义的人生。  

隋唐时期的京兆杜氏是个人才辈出的大家族,从前汉开始就已经是名门望族,长安南郊风景最优美的十里樊川有韦曲和杜曲,杜曲就是杜家领地。

公元8世纪中,大唐开元盛世。

唐朝初期的贞观名相杜如晦就是杜家子弟,中唐时期的杜牧名气更大。

这是一个百姓安居、四夷来朝的时代,一个放眼四方、大气磅礴的时代,一个文化碰撞、交融,百家争鸣的时代,一个每朵花都全力绽放、每个生命都充满自信的时代。

京兆杜氏还有一个名人,就是杜环,盛唐时期安西节度使高仙芝麾下书记官,在怛逻斯之战后被阿拉伯帝国俘虏,漂泊异域12年,沿陆上丝绸之路到达西海,又经海上丝绸之路回到中原,足迹踏过中亚、西亚、北非,写了一本《经行记》,是一位被迫旅行八万里的唐代旅行家。(一说杜环出生于湖北襄阳)

这个华丽的时代,一年全国被判死刑的可以仅仅20多人,而繁荣至今日,犯罪率最低的我国,这个数据保守估计也在几千人上下。

《经行记》已经失传,但杜环的族叔杜佑,后来当过唐德宗、唐顺宗、唐宪宗时期的宰相,编撰过中国历史上第一部体例政书《通典》,书中引用了《经行记》1775字,使后人得以对杜环的经历有一些基本的了解。

这个时代,是历史长河里一次灿烂的假期。

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杜环便出生在这个时代。

(网图,马里应为马雷,海上路线应该更靠近海岸线)

其家族是长安的名门大族,人称“京兆杜氏”。

【一场意料之外的战争失败,从贵族变成了奴隶】

远了不说,当朝便有凌烟阁二十四功臣排第三的名相杜如晦,祖辈有西河太守杜希望,父辈有编撰《通典》的宰相杜佑,其后辈,有娶了公主、官至宰相的杜悰,有“小李杜”中的杜牧。

作为名门大族,杜家子弟出头机会还是很多的,大多人年轻的时候就可以靠家族门荫入仕,至于谁将来能在仕途上走得更远,要看个人能力和造化了。

这样的家族背景,可以预见杜环的科举功名之路将会一片坦途。

无论是出于家族安排还是自我选择,杜环成为了西域安西都护府的一名书记官。当时的安西军是天下强军,战无不胜,在军中发展对杜环这种贵族子弟也是个很好的起点。与杜环年纪差不多的杜佑当时也在地方上历练,起步也不过是个小小的参军。

偏偏他对功名不甚上心,却对外面的大千世界充满了好奇。

但怛逻斯之战这场意料之外的失败,使杜环成为杜家走的最远的一个人,不是在仕途上,而是在真正的旅途上。怛逻斯之战是高仙芝自作主张发动的一场边境冲突,其结果并未对大唐和大食造成什么严重的后果。但对于杜环就不同了,作为被俘的数千唐军之一,他的人生轨迹发生了巨大的变化。

小时候便总是拉着族里的昆仑奴、新罗婢问东问西,又对由各国商人带来的奇珍珠宝、香料、土特产等啧啧称奇。

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稍大些,更整天混迹在市集、商馆、酒肆间,结识波斯、大食、安国、高丽等各国的使者、商人和留学生。

【中亚六年,杜环的奴隶士兵生涯】

不得不说,越是有底蕴的望族,越有宽广的胸襟、开明的包容,加上当时文人偶像是侠客酒鬼浪荡子的李白。

怛逻斯城在今天的中亚哈萨克斯坦江布尔,当时叫石国。战后杜环和其他被俘唐军将士一路向西七百余里,经康国(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)、安国(乌兹别克斯坦布哈拉)到达木鹿国。

家里人对杜环的不务正业、游手好闲不但放任,而且十分支持。

由于《经行记》失传,只能从一些只言片语当中大致梳理杜环的整个行程。最初路上的行程大约用了一年多的时间,这其中应该是包含了这些战俘被甄别、审讯、关押的时间。这段时间估计杜环是遭了一些罪,毕竟语言不通、文化不同,即使杜环有个小军官的身份,当时还享受不到日内瓦条约的待遇。

他老爹更是牵来一辆马车,说:“既然你如此好新奇,便游历天下去吧。”

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于是杜环便开始了人生的第一次壮游。

(杜环的大概陆上旅程)

安西大都护府的边陲城市,碎叶城。

木鹿国是大食呼罗珊总督所在地,杜环在这里差不多渡过了五年的时间。这是一片沙漠中的绿洲城市,城门用铁铸成,城“方十五里”。城市繁华,土地肥沃,盛产各种水果和蔬菜,“瓜大者名寻支,十馀人飧一颗辄足,越瓜长四尺以上。”寻支就是西瓜,当时中国尚未引进,要到数百年后的五代时期才开始广泛种植。

李白的故乡,是昭武九姓胡人的聚集地。

这段时间杜环的记录只保留下来周边各国的一些情况,包括各国的风土人情和宗教、法律等,杜环本人的经历并不清晰,只是从战俘变成了奴隶士兵,被编入了大食呼罗珊军团之中。这只大食扩张到东方后组建的军队,并非传统的阿拉伯战斗风格,从人员到战法都是东方特色,人员数量高达50万人,吸纳俘虏成为士兵是保持军队规模的必备手段。

见识过泰山之雄、华山之险、嵩山之峻、恒山之幽、衡山之秀后,

这段时间大食呼罗珊地区并没有大仗可打,但此起彼伏的被占领地区反叛给呼罗珊总督增加了不少麻烦,呼罗珊军团也是在四处镇压各处反叛。

康国的美酒,石国的舞女,曹国的琴师,史国的骏马,让杜环在碎叶城停下了游历的脚步。

但《经行记》中杜环一共留下了13个国家的记录,其中中亚地区有拔汗那国、康国、石国、碎叶国、末禄国等5国,基本上都是杜环到达马雷之前被押送路上经过的国家,这说明在中亚杜环并未随呼罗珊军团大范围活动,应该是一直呆在马雷,或者在其他某个地区驻守。

也是在碎叶城,他邂逅了在高仙芝军中任掌书记的岑参。

也有可能是杜环的身份起到了一定的作用,毕竟在古代,只要是识文断字的读书人都会被重视,只是是否杜环出卖了大唐的情报信息就不得而知了。

两人一个是杜如晦之后,一个是岑文本之后,都对自然风光和各族的文化风俗兴趣浓厚,当下便一见如故,觥筹交错。

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不久,岑参要随军出征石国。

(唐人应该比较少见的西瓜)

杜环早对传闻中石国国内刚健婀娜又善眉目传情的舞女心慕已久,

【西亚三年,参与巴格达新城的建设】

行李都来不及收拾就跑去见岑参,说:“我跟你们一起去。”

之后由于大食阿拔斯王朝兴建新都城巴格达,就把呼罗珊军团调到了西亚,杜环这次得以随同一并前往,先到了亚俱罗,大食阿拔斯王朝的原都城,又来到了巴格达,大食新都城所在地。

岑参也是十分欢喜,便向高仙芝推荐杜环在军中当了个随军书记官。

经过了几年,杜环在呼罗珊军团当中应该有了些许的提升,行动的自由度更高了。对于巴格达新城的记载文字保留下来的也比较多。

石国一战打得不太厚道。

建设中的巴格达新城就已经非常繁荣,有能容纳数万人的礼堂,有各种各样的物品,工商业也非常繁盛,还遇到了几个大唐的金银匠以及画画的和纺织的工匠,是否同为怛逻斯之战的战俘没有明确说明,但他们的名字和籍贯都记录了下来。

人家本来是来约和的,高仙芝却贪图石国财宝无数,

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不开杀戒不说,还把人家国王、王后抓到长安去邀功,导致诸胡部落大为不满。

一个普遍的看法就是怛逻斯之战后,唐军被俘士兵中有大量原来从事过手工业的良家子弟,虽然应募成为士兵,但原来的手艺还在,这些人对大食来说很有价值,尤其是有造纸术等中原独有技术的士兵。

次年,大石王子引黑衣大食,并以葛逻禄部为内应,大败高仙芝于恒罗斯城。

这是历史学者们认为中国古代技术向西方的一次集中性传播,刚才说的康国就是在此之后成为阿拉伯帝国的造纸产业基地,所造的撒马尔罕纸替代了埃及苇纸和羊皮书,并带动了整个西方造纸业的发展。

高仙芝、岑参等千余人杀出重围,杜环却倒霉地被俘。

但实事求是讲,造纸术等中原技术向外扩散是一个必然,只是怛逻斯之战加快了这个过程,不必为此过多的惋惜。

这个年代的战俘大部分是会被贩卖为奴隶的。

杜环在这个过程中应该是参与了巴格达新城的设计工作,虽然他没有工匠的经历,但至少出身名门大族见多识广,在中亚几年也应该过了语言关,至少当个管理工匠的工头是没问题的。

在被押往康国途中,其他战俘都忧心忡忡,担心未知的命运。

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唯有杜环泰然处之,心中居然还有一份窃喜:

【北非二年,得以回归大唐】

“此去正好得以观赏康国风土人情,说不定还能喝上最纯正的康国美酒,得到酿酒秘方。”

在巴格达3年之后,杜环随同呼罗珊军团先到了耶路撒冷。

不出意料,杜环等人成了大食国王哈里的奴隶,并跟随大食主力部队先后到了康国、穆国。

大食阿拔斯王朝的国王曼苏尔接见了杜环,并向他询问了大唐和长安的一些情况。这也是知识改变命运的一个典型,如果单纯因为杜环的贵族子弟身份,只会被当猪一样养起来等待大唐或者家族交付赎金,其他待遇想也不用想。

为奴期间,杜环也没有停止发现世界的眼光,他利用一切苦役的空暇探索着新环境。

应该是这个时候开始,杜环得到了更多的优待,得以把过去近十年的经历进行整理和记录,并继续补充在非洲的一些见闻。

他发现,康国真的像长安的商人说的那样,举国信仰拜火教,男子可以娶母亲及姊妹为妻。

北非2年,杜环先后到了埃及、苏丹、埃塞俄比亚等国,其中摩邻国就是埃塞俄比亚,当时在古国阿克苏姆统治之下,这是中国古代对这一地区最早的文字记录了。杜环所在的呼罗珊军团镇压了各地的反抗势力,得以凯旋而归。杜环也得到了大食国王的嘉奖,被免去了俘虏身份,重新成为自由人。

他发现,原来穆国是沙漠中的绿洲,这里的水果超好吃,一种叫“寻支”的瓜够10个人吃饱,一种叫“越瓜”的果有快2米长。

怛逻斯之战后的十一年,杜环终于得以回归故土。归心似箭的杜环一刻也没有停留,搭乘海上丝绸之路商船,从北非埃塞俄比亚马萨瓦港口出发,经过红海、波斯湾进入印度洋,途经狮子国,穿过马六甲海峡来到中国南海,最后到达广州回到了大唐土地。

很快,这个不一般的奴隶引起了哈里的注意,并且亲自接见。

这个过程大概又花费了一年左右的时间。

一见之下,更觉这个大唐人博闻广识,又怀疑此人留意各处地理概况、民情风物,是大唐的探子。

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正好此时大食准备在巴格达修建新首都,哈里一挥手,把杜环调去更西边的巴格达参与新都建设,当起城市规划师,

(耶路撒冷古城复原图)

如此就算是间谍,也回不去大唐了。

杜环整个旅程海陆里程达到八万里,历时12年,留下了13个国家的记录,是中国古代历史上最早的非洲文字记录。

阿拉伯帝国黑衣大食的新都达格巴,一座繁华不下于大唐长安的城市,建造过程动用的工匠就多达十几万人。

杜环回国时安史之乱刚刚结束,与十二年前的盛唐顶峰相比,当时的大唐已经山河破碎、异族横行。虽然可能从商人口中得知国内战乱的消息,但亲眼所见和旁人介绍毕竟不同,杜环心中必定唏嘘不已。

在这里,杜环见识了伊斯兰教信徒的功课教俗和生活禁忌;

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认识了一班从拜占庭帝国来的玻璃工匠,他们制造的玻璃奇妙无比,天下之最;

(隋唐长安古城复原图)

他还惊讶的发现来自拜占庭帝国的医师们医术之神奇,他们居然能“开颅取虫”。

用数学和工程的思维方式去解读历史,妄图以古喻今。理工男读历史,欢迎关注和讨论。

在巴格达,同样有来自大唐的工匠,造纸匠、画匠、金银匠、纺织匠等等。

杜环经常与他们一起喝酒撸串,一起怀念长安景象。

喝醉后,杜环总是说:“拜占庭帝国,昆仑奴的家乡,听说还有个可萨帝国,可萨帝国再往北还有个吃人肉的牛蹄突厥部落,呃,这些地方我总要都去看看,然后再回长安。”

随后几年,

大食出兵突尼斯,杜环跟着去了,大食平乱马士革,杜环也跑去看看。

大食使团访问拜占庭帝国,杜环也混在其中,

他发现大秦人都信仰景教,大秦人还有一种奇特的交易场所叫“鬼市”,

他认识了一些不同于温婉唐女和妩媚胡女的佛菻妇女,她们狂野直白;

也许是在无际的荒漠,也许是在辽阔的草原,也许是在浩瀚的大海,

也许是在繁华的都城,也许是在荒凉的村落,也许是在路边的一个小酒馆,

杜环放怀大笑:“足矣,回家罢。”

于是,他又开始了一次壮游。从耶路撒冷启程,向昆仑奴的家乡出发。

经过埃及、努比亚,来到埃塞俄比亚的马萨瓦港,

从马萨瓦港到波斯湾,并在波斯湾搭上了回国的商船。

离开10多年后,杜环终于回到了长安,

他把游历中亚、西亚、欧洲、北非的经历记录成书,这本书叫《经行记》。

时至今日,此书早已散佚,只存其族叔杜佑所撰《通典》中引用的1775字。

昔西汉张骞出西域,开丝绸之路,名垂千古;

东汉班超出西域,平定五十多国,万里封侯;

后世郑和下西洋,开海上丝路,举世称道。

唐之杜环游历亚非欧,两唐书无传,著作散佚。

长安,夜。

杜环和族侄杜牧躺在屋顶上,仰望无垠星空。

杜牧问:“环叔,你十余载历尽艰辛游历天下,有什么意义呢?”

杜环不紧不慢的说:

“我曾经在康国亲自酿过葡萄酒,曾经在石国与最美的胡璇女共舞,不过,这也说不上有什么意义;

我曾经参与阿拉伯帝国都城的修建,也出使过拜占庭帝国首都,不过,这也说不上有什么意义;

我曾经结识伊斯兰教、景教、拜火教的信徒,认识会做玻璃、能开颅取虫的工匠医师,不过,这也说不上有什么意义。”

杜环凝视夜空,接着说:

“牧之,你看这浩瀚银河,我们所在的世间,大概也如星辰一样渺小。

而这世间,又有千千万万个一样渺小的你我,那么渺小的我们,一行一举又有什么意义呢?

但是人与人又如此不同,在我们仅有的短暂一生中,

做喜欢做的事情,成为独一无二的自己,不就是最有意义的事吗?”

杜牧听得入神,坐了起来,托着腮帮,不知想些什么。

一旁的杜环,早睡死了过去,屋顶的瓦片也随着他震天的呼噜声抖动作响。

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